一息尚存之二

馮友蘭於《中國哲學簡史》稱莊子描述了兩層幸福。一為絕對幸福、二為相對幸福。論至絕對幸福時，馮先生指出莊子之法為「以理化情」。其與機械態度契合之處，逐在此一書。 人有哀樂，自欲趨樂避哀；二者雖為情，卻不願兼得。如何去掉哀情？利用理解。人可以利用理解的作用，以削弱情緒。小孩因天氣變化無法旅行而氣怒，大人卻能理解天氣變化非其所能控制；對於無法改變的事實，安然接受。 以理化情的理，包含理解及理。明白了道理，接受了事實，然後心情不受再其影響。 機械態度則指以指令為綱，做事不含半點情感，一切只根據指令辦事，既不後悔，亦不煩惱；哭笑只是方法手段，可謂哀樂不能入。唯人非機械人，無法生而有機械態度；若人處處運用機械態度亦是一弊，終日無情而白活。 以理化情，是先有情，再而削弱哀情，使哀傷不至累心；機械態度本無情，非人之所有，卻值得人去學習，學會放下無謂的自尊心結，學會面對真實。 以理化情或予人悲觀認命的路向，此時不妨以機械態度修正：在事情定局之前仍冷靜理性地思考各種可行之法。若最終無力挽救，亦盡心而無悔。