《陸桴亭論小學》分悟性記性
《陸桴亭論小學》 [ 查看正文 ] [ 修改 ] [ 查看歷史 ] 1 陸桴亭論小學 （明清）陸世儀 撰 2 古者八歲入小學，十五入大學，此自是正理。然古者人心質樸，風俗淳厚，孩提至七八歲時，知識尚未開。今則人心風俗遠不如古，人家子弟，至五六歲已多知誘物化矣。又二年而始入小學，即使父教師嚴，已費一番手腳，況父兄之教，又未必盡如古法乎？故愚謂今之教子弟入小學者，決當自五六歲始。 3 小學之書，文公所集備矣。然予以為，古人之意，小學之設是教人由之；大學之道，乃使人知之。今文公所集，多窮理之事，近於大學。又所集之語，多出四書五經，讀者以為重複。且類引多古禮，不諧今俗；開卷多難字，不便童子。此小學所以多廢也。愚意小兒五六歲時，語音未朗，未能便讀長句。竊欲仿明道之意，採擇《禮經》中《曲禮》、《幼儀》，參以近禮，斟酌古今，擇其可通行者編成一書。或三字，或五字，節為韻語，務令易曉，名曰《節韻幼儀》，俾之即讀即教。如「頭容直」，即教之端正頭項。「手容恭」，即教之整齊手足。合下便教他知行並進，似於造就人材之法，更為容易。 4 禮樂不可斯須去身。古人教人，自幼便教他禮樂，所以德性氣質易於成就。今人自讀書外一無所事，不知禮樂為何物，身子從幼便驕惰壞了。愚意自《節韻幼儀》外，更欲參酌古今之制，輯冠、婚、祭及鄉飲、鄉射諸禮為禮書。文廟樂舞及宴飲、升歌諸儀為樂書。俾童子十數歲時仍讀四書，兼習書數。暇日，則序一處，教升歌、習禮，如古人舞勺、舞象之類，務使之鬱鬱彬彬。則涵養氣質，薰陶德性，或可不勞而致。 5 凡人有記性、有悟性。自十五以前，物欲未染、知識未開，多記性。十五後，知識既開、物欲漸染，則多悟性，少記性。故凡所當讀書，皆當自十五前使之熟讀。不但四書五經，即如天文、地理、史學、算學之類，皆有歌訣，皆須熟讀。若年稍長，不惟不肯讀，且不能讀矣！今人村塾中開蒙，多教子弟念詩句，直是無謂。 6 凡子弟學寫仿書，不獨教他字好，即可兼識字及記誦之功。 7 四明程端禮有《家塾分年讀書法》。教童子讀四書五經，先令讀正文既畢，然後卻讀注，亦可。蓋子弟讀書，大約十歲前有記性，以後漸否。若令先讀正文，雖子弟至愚，未有不於十歲前完過者。此亦讀書之一法。文公有言：古有小學，今無小學，須以「...