一息尚存之二

  看到唐伯虎一篇生平有感 唐伯虎很聰明，真的很聰明。很有才華。但他犯了幾次錯誤，也沒學懂吸取教訓。他在參加錄科考試期間飲酒作樂，曾差點因被人禁考，幸得師友相助。 友人寫信勸他收斂，他卻不聽。結果有機會進京赴考，他跟誰走在一起？進京參加會試還帶了6名戲子的徐經（徐霞客先祖）。這還不得意忘形起來？ 天縱英才的唐寅考前狂言預測試題，徐經按照唐寅的猜題去念書，考出而順利及第，結果平素已經囂張帶戲子考試的徐經絕對是忍不住嘴巴。逢人便說唐寅猜題如神，高調的舉動惹來其他落第士子惻目而鬧到中央，言官華昶想向明孝宗邀功，誣陷兩人賄賂主考官，禮部侍郎程敏政的家僮以取得考題，與唐寅一起涉案押入大理寺獄。最後釋放而終生不得為官。徐經因科場失意導致身體變差，最後早喪。唐伯虎下一次機會，已經是四十五歲投靠寧王。 這件事應該怎樣想？唐伯虎貼題做錯了嗎？他太恃才驕傲而不得上天顧憐？  有數點： 1.唐伯虎固有天縱之才，但他在故鄉考試飲花酒，行為不端，已差點禁考，摔了一跤還學不懂要端正收斂，脾氣大。 2.有機會考取功名，卻親近不懂端正，還誇張的帶6名戲子去考試之旅的徐經。徐經未必是壞人，但考試事大，與他為友，恐為不正之比（比卦）。 並且，這個人會犯上相同的錯誤，他的聰明才智並未能反省到自己的弱點缺點。 3. 貼題準中，為聰明的表現，但會引人不喜。高調宣揚並非有智慧的行為，唐伯虎並未留意到行事高調誇張的徐經有此缺點，易得意忘形而說多嘴。唐伯虎的才智在識人上尚有吝。 4.你有高巧才智去猜測考題，但對這才智的運用不謹慎，也不懂端正自己，刻服自己的缺點。也不懂得避嫌，縱然再考上去，做了官，恐怕在官場上遇到相似的事，也會犯上相似的錯誤，屆時失誤的後果未必就能全身而退。 只能說，在官場上他只能到這個位，再多，德不配位，恐遇災怏時無力全身。 可能，對他的狀態，性情來說，這已經是最好的結果。 他還是很厲害，把才華洩到書畫上，能在歷史上留名。  何嘗不是，很懂讀書而只懂讀書（與死讀書不同，卻何嘗不是同類？） 為己，自尊心大，不在意別人看法，聽不入諫言。 想當官，卻沒弄清楚為官何事。 學習按捺自己脾氣，聽聽逆耳忠言，按捺情緒去思量當中道理。這是很難學之事。能學懂，兼聽則明，謙在其中，明在其中，益在其中。 一個人謙虛，能虛己納言，他的學問也算開放系統了

  上網看到： 《呂氏春秋.人論》裡的「八觀六驗」，給後人留下了寶貴的識人經驗。 八觀 一、通則觀其所禮 一個人在他沒怎麼發跡的時候，一般都會老老實實，待人接物客客氣氣，很有禮貌。而他一旦事業有成的時候，如果還能保持以往的待人風範，有禮有節，那就是值得信賴的。如果一朝得勢，就得意忘形，趾高氣揚，那就是個小人。 二、貴則觀其所進 當他有了地位後，看看他推薦和任用的都是些什麼人，他和周圍什麼人交往。古人說：「物以類聚，人以群分」，從他結交的這些朋友身上，還有他提拔的下屬身上，就可以大致看出他是一個什麼人了。 三、富則觀其所養 人在窮困的時候，因受條件所限，不得不過節儉的生活，沒有辦法。當一個人富有了，他的品性就容易暴露出來了，那就是看他怎麼樣花錢，這些錢是用來供個人花天酒地？還是用來積德行善幫助窮人？還是當個守財奴？他的人品一覽無餘。 四、聽則觀其所行 做人最重要的是言行一致，他說的再好，做不到就沒有價值。所以看一個人，不能光聽他嘴上說的，還有仔細觀察他日常的行為，他是不是能夠說到做到，如果只會耍嘴皮子，就不足以信賴。 五、止則觀其所好 要瞭解一個人，不能光看他表面做了些什麼，還要看看他平時都做些什麼，有什麼愛好，因為表面上的斯文，很有可能是裝出來的。他空閑時是喜歡讀書寫字，還是去吃喝嫖賭呢？閑暇時間怎麼打發，才是他最真實的一面，最容易看出他的心性。 六、習則觀其所言 人與人之間剛接觸的時候，一般都比較客氣，禮尚往來。一旦熟悉了以後，就無話不說了，這時候他容易吐露內心真實的想法，這才能看出一個人真實的品格。 七、窮則觀其所不受 人在窮困的時候，就看他還能不能堅守做人的底線，有沒有氣節風骨。孔子說過：「君子固窮，小人窮斯濫矣」，如果他寧可窮困，也不賺不義之財，那就是個君子。 八、賤則觀其所不為 一個人在身份低微甚至卑賤的時候，就要看看他做人能不能保持原則，有所為有所不為。如果他依然能夠克制住自己，保持正直善良，不去做違反道德法律的事，那就是君子了。 余則言，觀其亢，人在平常待人接物，因有社會性，有禮教，會隱藏坎溺處，展現優點。但在極端情況則易亢奮，亢奮則內在本性洩露，情緒難控，難再克制。 通達即成功，成功了會否亢而囂張？還是願意繼續克己？ 成功了再待人，還會否待人如常，對上以敬，對下以慈？想主動結交什麼人？ 人際關係中的極端情況，便是對待尊貴過己之人，與對待社會地...

上網看到： 《呂氏春秋.人論》裡的「八觀六驗」，給後人留下了寶貴的識人經驗。 八觀 一、通則觀其所禮 一個人在他沒怎麼發跡的時候，一般都會老老實實，待人接物客客氣氣，很有禮貌。而他一旦事業有成的時候，如果還能保持以往的待人風範，有禮有節，那就是值得信賴的。如果一朝得勢，就得意忘形，趾高氣揚，那就是個小人。 二、貴則觀其所進 當他有了地位後，看看他推薦和任用的都是些什麼人，他和周圍什麼人交往。古人說：「物以類聚，人以群分」，從他結交的這些朋友身上，還有他提拔的下屬身上，就可以大致看出他是一個什麼人了。 三、富則觀其所養 人在窮困的時候，因受條件所限，不得不過節儉的生活，沒有辦法。當一個人富有了，他的品性就容易暴露出來了，那就是看他怎麼樣花錢，這些錢是用來供個人花天酒地？還是用來積德行善幫助窮人？還是當個守財奴？他的人品一覽無餘。 四、聽則觀其所行 做人最重要的是言行一致，他說的再好，做不到就沒有價值。所以看一個人，不能光聽他嘴上說的，還有仔細觀察他日常的行為，他是不是能夠說到做到，如果只會耍嘴皮子，就不足以信賴。 五、止則觀其所好 要瞭解一個人，不能光看他表面做了些什麼，還要看看他平時都做些什麼，有什麼愛好，因為表面上的斯文，很有可能是裝出來的。他空閑時是喜歡讀書寫字，還是去吃喝嫖賭呢？閑暇時間怎麼打發，才是他最真實的一面，最容易看出他的心性。 六、習則觀其所言 人與人之間剛接觸的時候，一般都比較客氣，禮尚往來。一旦熟悉了以後，就無話不說了，這時候他容易吐露內心真實的想法，這才能看出一個人真實的品格。 七、窮則觀其所不受 人在窮困的時候，就看他還能不能堅守做人的底線，有沒有氣節風骨。孔子說過：「君子固窮，小人窮斯濫矣」，如果他寧可窮困，也不賺不義之財，那就是個君子。 八、賤則觀其所不為 一個人在身份低微甚至卑賤的時候，就要看看他做人能不能保持原則，有所為有所不為。如果他依然能夠克制住自己，保持正直善良，不去做違反道德法律的事，那就是君子了。 余則言，觀其亢，人在平常待人接物，因有社會性，有禮教，會隱藏坎溺處，展現優點。但在極端情況則易亢奮，亢奮則內在本性洩露，情緒難控，難再克制。 通達即成功，成功了會否亢而囂張？還是願意繼續克己？ 成功了再待人，還會否待人如常，對上以敬，對下以慈？想主動結交什麼人？ 人際關係中的極端情況，便是對待尊貴過己之人，與對待社會地位較低之...