一息尚存之二

 有種感覺, AI圖片影片在瓦解 西式的美感, 論誇張, 外露, 發放, 突出, 發放. 人還比不上AI

2025 東南亞淺論 1.  柬國之經濟並不富裕，縱然前首相扳倒泰國前總理，惟兩國從此結怨，非良策也。    柬乃弱國，以奇策得罪區域強鄰泰國，小勝，惟自此兩國交惡，則又何勝之有？與<<書經. 梓材>>的「勤用明德, 懷為夾, 兄弟方來」相勃. 柬國之力, 實有乃吳哥窟之旅遊景點, 惟其規模, 廣賴國際授助維修, 其巿之城郊規模, 皆可知國力不足, 非求侈奢, 但穩民本.  知柬國之經濟有賴旅遊，則宜興起旅遊貿易。本根弱, 則宜以和為貴，以民為本。宜放下自尊，即便委婉，何錯之有？能行仁政，是知國本。 2. 泰國前有錯誤之國策，允許娛樂大麻，不知我朝有火鍋下粟殻使人上癮以光顧，則餅乾皆加大麻以謀利，皆大禍。 大麻之使人放鬆，亦即久樂傷神之類，不亦心火亢上，失交於腎？志向亦隨削，無論學業事業皆不利，國之不宜，真豐亨豫大乎？實樂之太過，恐物極必反。今娛樂有酒已足。幸今年修例限於藥用，為及時補過。 張詠<悼蜀四十韵>有云：「天道本害盈，侈極禍必作」。愚思大麻之樂，乃非樂，不知國政有教化之本，如「宣淳化」，「移風復斂约」，而 只見侈極之嫌，凡治國者，本仁政，於此天命又不可不懼。 3.  至於緬國軍政，與國際不和，未見改善。聞其國內小族民族眾多, 又有不和, 總以聯盟為貴. 後按: 茲以經學為評判之準則, 試看是否條析分明

 此藥使人懶散懈怠，凡喜笑皆屬於心，皆令心火亢盛而諸幻覺出，心腎漸失交矣。腎主志，失志則無遠大志向也。皆違洪範之則。 今娛樂有電玩有酒足矣，不必此草。 吾不知小乘佛教有酒戒否，此適足更害身，何不諌其國主。 亦授觀精氣神之法，久服之人，善色如脾氣祥和否？神色溫和否？惡色如唇口青白暗否？事業不佳問胸中大志否？太陽穴血氣充盈否？

 何伯件事，有人藉此來談老人情愛自由，權利，這是極其有短視的評論，原因在 1. 不是新何太融入現有家庭，而是拆散現有家庭另建一新家庭，分家產。 2. 新何太無意 做下把位去輔助現存家庭，所做的是破壞家庭。 3. 人有精氣神養身體，老人家精氣都用到咁上下，仲叫佢一晚幾次，唔識護老。就算科技量度唔到精氣神，統計都知老人家唔識啦下。 4. 少妻老夫，金錢沒有，激情一時，責任恐怕好長，不是本來生在同一家庭，恐怕好難持久。最後恐怕以血光與憤怒收場。這才是令人悲嘆處。

 劇本在臨售票前因不明投訴而撤銷演出機會, 所謂司馬昭之心, 路人皆知. 但從另一角度, 險難在前, 不宜往也. 行險也未必好, 只能韜光養晦. 思考為那一卦? 蹇卦卦辭? 屯卦? 蹇卦取 險在前, 不利東北, 其道窮也.  但不能解"利見大人" 屯卦取 "勿用有攸往". 雖元亨利貞, 則正當在己身, 為小人所不容. 剛柔始交而難生, 初生時是很多危險, 不幸夭折.   蹇，利西南，不利東北。利見大人，貞吉。 《彖》曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！蹇，利西南，往得中也；不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也；當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉！ 屯，元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。 《彖》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

 1.如果說讀了春秋，有什麼想法？哈馬斯這樣恐襲以色列是昏招，以其為弱國也。以色列不顧一切報復，無奈是將會發生之事。其他列強難以阻止，盟國亦不足以阻止。 以色列回擊是否義戰？是否套用piers morgan 的合乎比例反擊來量度這件事？這是學者的思考方式，表面公正，無法辯駁，實則難以應用在現實，半個刺而無舉。 怎樣才符合春秋的義戰，愚力未可談，只能淺言，符合王道之方法，除了戰爭時合符人道原則，畀平民有退路撤退，畀國際人道組織支援。大概就是，若下定決心要拿下整個加沙，要消滅敵對勢力，戰勝時要管制軍隊，不可侵吞民眾財產，不可濫殺無辜，凡偷竊姦淫之事盡皆禁止，犯者軍法處置。消滅舊國之後，劃分一個區域安置百姓，要新加沙選出新領袖，並有以方管制政治主權而監國，淪為附庸，類似交換質子，餘下則實際支援民生、經濟、國家重建，但不允許再有對立思想傳播。若再發生問題，則盡其道義矣。 另有同宗，同盟，尊重，國際禮儀等問題。 2. 從孟子看現代 水潤下，水向下流，看民眾向那裡走，看移民潮，便知那裡有仁政。