一息尚存之二

  川產開瓣者良，獨顆無瓣者不堪用。去心，糯米拌，炒黃搗用。 開口者，則有氣流通，有風謂。 實仁無口則氣藏入腎。 敷藥亦宜開口，使其有出路。 先醒齋醫學廣筆記 治耳邊發腫連太陽 ， 腮齒俱痛不可忍 。 大黃（一兩）　青木香（三錢）　薑黃（三錢）　檳榔（三錢） 為末 ， 醋蜜調勻 ， 貼患處 ， 中留一孔出氣 。

黃耆 黃耆生亦瀉火？ 瀉陰火？ 解肌熱？ 癰疽不能成膿者，死不治，毒氣盛而元氣衰也。（讀藥書而拾病機，常也） 痘症不起，陽虛無熱者宜之 汪機一方，治痘症虛寒不起，四君子加黃耆紫草。有不治者，思白朮燥濕，茯苓滲水，宜痘漿之不行，乃減去二味，加官桂、糯米，以助其力，因名保元湯。用藥之細，姑記之。 王好古：黃耆實衛氣是表藥；益脾胃是中州藥；治傷寒尺脈不至，補腎元，是裡藥。（表，中州，裡，皆可補也） 茯苓為使，惡龜甲、白蘚皮，畏防風 甘草 味甘，生用氣平，補脾胃不足而瀉心火。火急甚者必以此緩之 惡遠志 白朮，苦參，乾漆為使。反大戟，芫花，甘遂，海藻 時珍曰：甘草外赤中黃，色兼坤離；味濃氣薄，資全土德。協和群品，有元老之功；普治百邪，得王道之化。贊帝力而人不知，參神功而己不與，可謂藥中之良相也 人參 生亦瀉火 生：甘苦微涼。甘補陽，微苦微涼又能補陰。 《十劑》曰：補可去弱，人參羊肉之屬。人參補氣，羊肉補形 人參得升麻補上焦，瀉肺火？（不明） 得麥冬瀉火而生脈？ 東垣：參耆甘草，瀉火之聖藥，合用名黃耆湯。按煩勞則虛而生熱，得甘溫以益元氣，而邪熱自退，故亦謂之瀉。（與 瀉之原始義 不同） 賀汝瞻曰：生脈散用之者，以其通經活血則脈自生也。（姑備之） 丹溪曰：葉先生患痢後甚逼迫，正合承氣症。予曰氣口脈虛，形雖實而面黃白，必過飽傷胃，與參朮陳芍十餘帖。三日後胃氣稍完，再與承氣湯二帖而安。又曰：補未至而下，則病者不能當；補已至而弗下，則藥反添病。匪急匪徐，其間間不容發，噫！微哉。昂按：此補後下法之變者也。非胸有定見者，不可輕用，然後學亦宜知之。（示補瀉之節奏也，欲瀉則脈未可，強瀉則傷正太過，只補則病不除，與許叔微裡虛，用小建中湯數日方發表，相同也，顧護正氣也。） 參生時背陽向陰，不喜風日。宜焙用，忌鐵。 茯苓為使，畏五靈脂，惡皂莢、黑豆、紫石英、人溲、鹹滷，反藜蘆。（東垣有惡而不惡，畏而不畏，又有以人參激藜蘆之怒性，先不議） 人參蘆：能湧吐痰涎。體虛人用之，以代瓜蒂。 丹溪曰：人參入手太陰，補陽中之陰；蘆反能瀉太陰之陽，亦猶麻黃根、曲不同。痰在上膈，在經絡，非吐不可，吐中就有發散之義。（欲記痰病之宜吐） 地膚子 王節齋：小便不禁或頻數，古方多以為寒，而用溫澀之藥。殊不知屬熱者多。蓋膀胱火邪妄動，水不得寧，故不能禁而頻數也。故 老人多頻數，是膀胱血少，陽火偏旺也。治法當補膀胱陰血，瀉火邪為...